Transcrição do debate entre os teólogos Renato
Oliveira Pimentel e Cleuberth Lima, sob o tema: "Continuísmo
versus Cessacionismo", ocorrido dia 29 de Janeiro de 2017
no Grupo de Estudos “Teologia com Propósito”.
Conheça cada teólogo em
sua apresentação inicial logo abaixo:
CONTINUÍSMO:
“Eu pretendo defender a doutrina continuísta, visto que não existe em
lugar nenhum das escrituras sagradas algo que diz o contrário a isso. Acreditando
que o cessacionismo é fruto de frustrações com os extremismos e abusos
encontrados em nosso tempo no que diz respeito aos dons espirituais em união
com uma má interpretação bíblica que pretendemos dirimir nessa tarde.” – Renato Oliveira Pimentel
Renato Oliveira Pimentel é casado, 23 anos,
Técnico em Informática, Bacharel em Teologia pela Faculdade Betesda e pastor
local na Igreja Assembleia de Deus em Nanuque - MG.
CESSACIONISMO:
“Meu nome é Cleuberth Lima. Tenho 35 anos.
Acredito que Yeshua ben Yosef (a quem chamamos de Jesus) é o Messias prometido
pelo Eterno Criador. Sou maranhense da cidade de Icatu-MA. Sou acadêmico de
Direito, Pedagogo e Bacharel em Teologia. Neste debate, irei defender o cessacionismo por acreditar que tal
sistema teológico interpretativo é coerente que os textos bíblicos que tratam
dos dons carismáticos.”
- Cleuberth Lima
Confira abaixo o
desenvolvimento da primeira parte deste debate, com perguntas, respostas,
réplicas e tréplicas.
Renato
Oliveira Pimentel: [PERGUNTA]
Existe algum
versículo/texto bíblico que afirme que em algum momento da história da "Igreja" os dons cessariam?
Cleuberth
Lima: [RESPOSTA]
Não! Não existe...
Entretanto, existe um
texto, escrito há quase dois mil anos, onde se ensina que alguns dons
cessariam, indicando algo que ocorreria no futuro.
Além disso, existem textos que falam
em conjunto de vários dons que eram contemporâneos de Paulo, mas que,
evidentemente, não são mais concedidos, visto que cumpriram o seu propósito.
Exemplo: o dom do apostolado.
Por fim, Romanos e
Coríntios (as várias cartas) devem ter sido escritas por Paulo entre as suas
quatro primeiras cartas. Nas cartas aos Coríntios, Paulo fala sobre dons
espirituais miraculosos e de revelação (profecia e palavra do conhecimento, por
exemplo); mas, nas suas cartas posteriores, especialmente nas últimas, ele
instrui crentes e líderes sobre muitas virtudes, comportamentos e deveres
associados à vida na comunidade da fé; porém, não fala dos dons espirituais
miraculosos, a não ser nos sinais que Deus executou por meio do seu apostolado
como sinal de seu chamado e envio.
Renato
Oliveira Pimentel: [RÉPLICA]
Imagino que o texto
ao qual você se refere seja o de 1 Coríntios 13, que diz:
"A caridade nunca falha;
mas, havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; porque, em
parte, conhecemos e, em parte, profetizamos. Mas, quando vier o que é perfeito, então, o que o é em parte será
aniquilado."
A palavra que aqui é
traduzida como "Perfeito", como você bem deve saber, é a palavra
"τελειος" que indica claramente o fim de algo ou de um tempo.
Entende-se que Paulo se refere ao fim no sentido escatológico, pois de outra
maneira, a "ciência" não pode ser aniquilada, visto que ainda a
usamos, mesmo hoje quando debatemos a cerca da palavra de Deus. O fato de Paulo
não ter tratado um ou outro assunto numa carta não diz nada sobre o tema, só
diz que eles estavam precisando duma instrução e não de outra, que já haviam
obtido.
E por fim, ao dom de
apostolado, cabe mais discussão...
Cleuberth
Lima: [TRÉPLICA]
Sim, o texto que
falar sobre a cessação que ocorreria no futuro é esse.
No contexto, o que era parcial (em
parte)? O conhecimento e a profecia. E o que será completo, perfeito, integral?
O fim do tempo? É o fim do tempo/ou de algo que se contrapõe ao conhecimento
parcial e à profecia parcial nesse contexto? Não parece uma interpretação
coerente.
Algo é parcial: o
conhecimento e a profecia. Algo será completo: o conteúdo parcialmente
conhecido e parcialmente profetizado. O contexto, parece-me, indica
conhecimento completo que resultará em proclamação completa contrapondo conhecimento
parcial que resulta em profecia parcial.
Apóstolos e Profetas
lançaram o fundamento da igreja. Enquanto lançavam o fundamento, a essa atura
do campeonato, Paulo diz que o conhecimento e a profecia eram parte,
incompletas.
Lançando está o
fundamento pelos Apóstolos e pelos Profetas, mensagem anunciada, missão
cumprida. O que era parcial agora está completado, íntegro e, nesse ponto, você
tem razão, o ministério dos Apóstolos e dos Profetas chegou ao fim (cumpriu sua
finalidade).
Cleuberth
Lima: [PERGUNTA]
Considerando o texto
de Marcos 16.14-20:
“Finalmente, apareceu
Jesus aos onze, quando estavam à mesa, e censurou-lhes a incredulidade e dureza
de coração, porque não deram crédito aos que o tinham visto já ressuscitado. E
disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer
e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado. Estes sinais
hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios; falarão
novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não
lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados. De
fato, o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu e
assentou-se à destra de Deus. E eles, tendo partido, pregaram em toda parte,
cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se
seguiam.”
Responda-me:
1 - Qual foi a ordem dada por Jesus?
2 - Qual foi a promessa dada por
Jesus?
3 - A quem foi dada a ordem e feita a
Promessa?
4 - O texto descreve o cumprimento da
promessa? Caso a resposta seja sim, como o texto descreve tal cumprimento?
5- O texto, escrito entre os anos 60 a
80 d. C. trata de algo que já correu, sim ou não?
Renato
Oliveira Pimentel: [RESPOSTA]
O texto diz que
quando cessassem as línguas e as profecias, também a ciência "gnosis"
deixaria de existir. Não acredito que ela tenha deixado de existir, mas tudo
bem... Respondendo a atual pergunta:
1) A ordem foi que pregassem o
evangelho em todo o lugar e a todas as pessoas.
2) Ele disse que os sinais
supracitados acompanhariam aqueles que cressem.
Em que? Na pregação que ele logo anteriormente havia ordenado que fizessem.
3) A ordem foi dada aos 11 que estavam
à mesa, mas aparentemente, se estendeu a todos que se juntaram a eles em
espírito e propósito, visto que não foram só eles que pregaram o evangelho.
Isso é lógico!
4) Sim, descreve! De forma parcial,
nos momentos da pregação do evangelho feito pelos 11 e que depois também seria
feita por outros que foram acrescentados no decorrer do ministério.
O texto trata de algo que ocorreu,
está ocorrendo e continuará ocorrendo
Cleuberth
Lima: [RÉPLICA]
Então,
1 - A ordem foi que pregassem o
evangelho a todos os povos, isto é, pregassem para judeus e não judeus.
2 - A promessa diz respeito aos SINAIS
que acompanhariam a pregação dos apóstolos, ocorrendo entre os crentes na
mensagem.
Como se traduz na Tradução Brasileira
o v. 20: “cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra pelos milagres
que a acompanhavam”.
Os milagres (sinais) acompanhavam a
pregação deles.
3 - A ordem foi dada aos 11.
Igualmente, a promessa foi feita aos 11. Sim, é fato que esses onze parecem
representar o corpo apostólico como um todo, bem como o trabalho (ministério)
apostólico desenvolvido no primeiro século.
4 - Quanto à descrição do cumprimento
da promessa, nos versículos 19 e 20, Marcos registrou que Jesus foi Exaltado e,
após, os apóstolos obedeceram a ordem que ele lhes dera (eles, tendo partido,
pregaram em toda parte), e Jesus cumpriu a promessa que lhes fizera,
confirmando a pregação deles com a ocorrência de sinais (cooperando com eles o
Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se seguiam).
Na conclusão, Marcos
nos leva a entender que os sinais não estavam atrelados diretamente à fé
daqueles que criam, mas à pregação feita pelos apóstolos, de modo que os sinais
ocorriam para confirmar a mensagem anunciada pelos apóstolos, autenticando
assim, o ministério deles. Como se traduz na Tradução Brasileira: “cooperando
com eles o Senhor, e confirmando a palavra pelos milagres que a acompanhavam”.
O texto é uma
narração histórica. O autor narra algo que já aconteceu, antes mesmo de ele
escrever o seu evangelho. Portanto, tais sinais dizem respeito ao ministério
apostólico desenvolvido no primeiro século.
Renato
Oliveira Pimentel: [TRÉPLICA]
1) Não é Judeus e não judeus, e sim Toda criatura;
2) A promessa não eram para os que
pregassem e sim para os que cressem na pregação;
3) Se a ordem foi dada somente aos 11
e estava restrita somente a eles, então todo e qualquer outro pregador que não
esses 11, não tem autenticidade! A isso incluem-se: Paulo, Timóteo, Barbabé,
Tito entre outras dezenas
4) Jesus Cumpriu e continua cumprindo porque
o evangelho ainda hoje é pregado. Disso não tenho dúvidas.
"Quem crer e for batizado
será salvo; quem, porém, não crer será condenado. Estes sinais hão de
acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas
línguas..."
Fica claro a partir
do contexto imediato que Marcos se refere aqueles que recebessem a palavra.
Para
ler a segunda parte deste debate, clique aqui.
Sobre os debatedores:
Cleuberth
Lima
Maranhense, 35 anos, residente em
Icatu-MA, acadêmico de Direito, Pedagogo e Bacharel em Teologia.
Renato
de Oliveira Pimentel
Casado, 23 anos, Técnico em
Informática, Bacharel em Teologia pela Faculdade Betesda e Pastor local na
Igreja Assembleia de Deus em Nanuque - MG.
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