Aula
01 da matéria “Aos Efésios”,
ministrada no Grupo de Estudos Teologia
com Propósito, em 19 de Fevereiro de 2017, por Luís Roberto de Souza*
INTRODUÇÃO
Meu nome é Luís
Roberto de Souza. Sou cristão reformado de tradição batista. Estudo Teologia de
modo autodidata há vinte anos. Quero deixar claro que o assunto não termina em
minhas observações. O objeto da explanação é apenas de carácter introdutório. O
objetivo é listar algumas informações indispensáveis ao se ler uma carta
bíblica. Independente do autor ou da obra é preciso ter em vista elementos
básicos que ajudarão o leitor a se situar durante sua leitura de uma Epístola. A
princípio irei expor sobre:
✔Autor/Autoria
✔ Destinatário
✔Contexto Histórico.
Tendo em vista
elementos básicos como estes o leitor atual está apto a inferir com menor
chance de erros.
AUTOR/AUTORIA
A autoria de Paulo
foi comumente aceita até o século 19. Após esse período com algumas
intervenções de crítica textual, alguns eruditos passaram a questionar se
realmente Paulo poderia ter sido o autor. As razões que os levaram ao
questionamento serão expostas adiante no decorrer da aula. Assumo como posição
a ser defendida que o autor da carta aos Efésios é Paulo, o apóstolo dos
gentios.
Paulo era judeu da tribo de Benjamin (Filipenses 3:5 – “Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de
Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu”).
Homem culto, educado aos pés de Gamaliel (Atos
22:3 – “Quanto a mim, sou judeu, nascido em
Tarso da Cilícia, e nesta cidade criado aos pés de Gamaliel, instruído conforme
a verdade da lei de nossos pais, zeloso de Deus, como todos vós hoje sois.”). Essa
formação no contexto judeu correspondia ao que havia de melhor dentro do
farisaísmo judaico. Porém Paulo não tinha apenas a influência judaica em sua
formação. Nascido em berço greco-romano, ele tinha pleno conhecimento do
direito romano e da cultura helênica. Em poucas palavras Saulo ou Paulo era um
erudito. Homem estudado, policultural e poliglota. Alguém que tinha um preparo
acima dos demais apóstolos. O [apóstolo] que Deus de modo soberano usou para
revolucionar o Mundo de sua época. Paulo transitava no diálogo com seus irmãos
judeus, com seus compatriotas Romanos e com o povo bárbaro.
O chamado de Paulo é
relatado por ele mesmo em Efésios 1:1: "Paulo apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus". Embora durante
seu ministério ele tenha precisado defender esse apostolado, hoje é consenso
que Paulo, depois de Cristo, é a mente mais brilhante que a humanidade conheceu.
Isso logicamente não faz dele alguém perfeito. ou livre de erros. Mas como
apóstolo ele foi perfeito, assim infere Jonh Stott: "ele apóstolo de
Cristo Jesus pela vontade de Deus e portanto um mestre cuja a autoridade do
próprio Jesus Cristo em cujo inspiração escreve". Tendo em mente que Paulo
é comumente aceito como autor de Efésios, quero expôr alguns motivos que
levaram eruditos a questionarem a autoria de Paulo em relação a Efésios a
partir da crítica textual no século 19, por alguns estudiosos que basearam-se
na estrutura literária e linguística.
As principais
argumentações contra a autoria de Paulo são:
✔o estilo literário de Efésios não tem paralelo com as cartas
inequivocamente reconhecidas como Paulinas. Ex: Coríntios.
✔ Na
carta aos Efésios existe o uso de palavras e expressões com um sentido diferente ao
usado pelo mesmo autor em outras cartas. Exemplo: a expressão "as
nações" (ta ethne) em outras
cartas significam "não judeus",
mas em Efésios significa "não
gentios". Isso denotaria outra autoria.
✔ Usualmente
Paulo escreveu cartas com tratativas apologéticas. Isso não ocorre em Efésios. Em
toda a carta não é identificado pelo menos em evidência que Paulo como
usualmente fez em outras epístolas tinha um assunto doutrinário a tratar.
✔ Alguns
eruditos ainda dizem que o conhecimento dos cristãos em 60/63, data aceita para o envio, não era tão refinado e a estrutura eclesiástica ainda não atendia a padrões tão refinados como em Efésios. Ou
seja, teologicamente falando, a carta seria anacrônica se fosse escrita em
60/63 d.C.
✔
A
tônica das epístolas Paulinas quase sempre eram:
1. Pecado em meio à igreja; 2. Dissensões; 3. Combate ao gnosticismo grego; 4. Combate
as judaizantes. Essa temática não ocorre em Efésios.
Listados alguns
argumentos dá crítica textual, quero deixar para responder estes
questionamentos no final da aula.
DESTINATÁRIO
Tendo posto sobre a
autoria, quero falar sobre os destinatários: a igreja em Éfeso e a cidade de
Éfeso. Éfeso era a capital do império romano na Ásia menor, atual Turquia. Era
uma cidade cosmopolita, tinha acesso ao mar Mediterrâneo. Era considerado o
corredor do mundo na época de Paulo. Éfeso era uma cidade de cultura grega. Orgulhosamente
ostentava o templo de Artêmis, a deusa grega da caça, da sensualidade e da
virgindade. A influência filosófica grega sobre os romanos era tão superior que
mesmo sendo politicamente subjugados, o culto grego foi incorporado pelos
romanos. O que era para os gregos Artêmis, para os romanos era Diana. Isso é
sincretismo religioso, tão presente hoje.
Paulo viveu por três
anos em Éfeso. A cidade foi ainda moradia de Timóteo, seu pupilo. E segundo a
tradição, aquela igreja foi ainda pastoreada por João, o discípulo amado, de
onde teria escrito o Evangelho e suas três Epístolas. Algumas tradições afirmam
que Maria mãe de Jesus morou ali com João até a morte. O que tem certo sentido
como o relato joanino:
João 19:25-27: “E junto à cruz de
Jesus estava sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria mulher de Clopas, e Maria
Madalena. Ora Jesus, vendo ali sua mãe, e que o discípulo a quem ele amava
estava presente, disse a sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho. Depois disse ao
discípulo: Eis aí tua mãe. E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua
casa.”
A partir de Éfeso o
evangelho avança para Europa e África. As sete igrejas de Apocalipse estão localizadas
na Ásia menor e segundo a tradição, foram frutos dos trabalhos daquela igreja. É
válido lembrar ainda que a economia de Éfeso não girava em torno somente dos
dividendos portuários. Lucas registra em Atos que o comércio religioso era
grande e rentável. Vale lembrar ainda que nenhum manuscrito anterior ao século
IV traz a expressão "Em Éfeso" presente no início da carta, por isto,
a grande maioria dos eruditos assume que a carta foi endereçada a todas as
igrejas da Ásia menor, e que devido à importância e relevância da comunidade de
Éfeso a expressão fora incorporada posteriormente. A princípio a carta seria
como uma encíclica, ou seja, deveria circular entre todas as igrejas. Isso pode
responder a ausência de particularidades como citado acima no restante do
acervo Paulino.
Tendo exposto sobre o
autor e sobre os destinatários, quero terminar falando
sobre o contexto histórico.
CONTEXTO
HISTÓRICO
Efésios é também
conhecida por integrar o grupo das chamadas “Epístolas da prisão". Foi
escrita quando Paulo cumpria pena domiciliar imposta por Roma. As influências
religiosas dá época eram: (1) Os judaizantes, já que a igreja de Éfeso apesar
de maioria gentílica era também composta por judeus, como relatado em Atos 19.1-9.
(2) Gnosticismo grego, que apesar de
ter surgido antes da era cristã já havia se incorporado ao cristianismo negando
a encarnação de Cristo; (3) e as diversas religiões de mistério gregas e
romanas. Paulo é acusado por alguns de ter recebido influencia destas religiões
e de ter tentado fazer esse sincretismo.
O termo "mistério"
usado repetidamente por Paulo em Efésios é usado em Colossenses para explicar a
revelação da IGREJA formada também por gentios. Este é o principal argumento
dos que fazem tal acusação.
Tendo em mente estes
três fatores, (1) autor, (2) destinatário e (3) contexto histórico, a leitura da carta pode
seguir tendo as possibilidades de equívocos mitigados. O tripé básico para a
compreensão básica de qualquer que seja a carta é este. Sem essas noções, o caminho
para o erro é potencialmente alto.
CONCLUSÃO
A carta aos Efésios
fora escrita com particularidades não comparáveis em outras cartas Paulinas. A
carta aos Efésios não trata de nenhum problema doutrinário. A carta aos Efésios
é uma carta circular. E por fim, acrescento duas curiosidades sobre a carta:
(1) a carta aos Efésios não menciona a segunda vinda de Cristo; (2) a carta aos
Efésios não
trata de escatologia como a maioria das outras cartas paulinas
PERGUNTAS & RESPOSTAS
PERGUNTA: Paulo foi educado aos pés de
Gamaliel. Quem foi Gamaliel?
RESPOSTA:
Gamaliel
foi um mestre judeu doutor da lei. Era a maior autoridade da religião judaica
dá época. Contextualizando, era a "Havard" do farisaísmo
PERGUNTA: Qual a diferença entre essa
carta e a igreja de Efésios em apocalipse?
RESPOSTA:
Entre
a escrita desta carta e a escrita do apocalipse já haviam se passado décadas.
Efésios foi escrito em 60/63 dC. Apocalipse escrito em 90/95. Perceba na
leitura de Atos 19 que houve um avivamento
naquela cidade. Demônios eram expulsos, milagres ocorriam, a sociedade mudava
de comportamento. A literatura pagã junto com a religião era abandonada. Quase
trinta anos após, o comportamento da igreja infelizmente mudara.
PERGUNTA: Tendo em vista que Paulo sempre
tratou de escatologia nas demais cartas, porque em Efésios o autor não aborda
este assunto?
RESPOSTA:
Aparentemente
ou claramente não. Mas minha opinião é que por se tratar de uma carta circular,
assuntos peculiares foram omitidos. Por exemplo, aos Tessalonicenses e aos
Coríntios onde havia questionamentos, Paulo faz a explanação. Outro ponto é que
não há intenção em tratar o assunto de um grupo. O tema da epístola como
veremos na próxima aula, é eclesiologia. E também não há a obrigatoriedade de
abordar um tema ou um escopo pré-definido.
PERGUNTA: O que mais você destacaria para
reflexão de conhecimento doutrinário e uso prático no conteúdo dessa carta?
RESPOSTA:
Paulo
é prático em dois sentidos em Efésios. (1) Ao dizer quem é a igreja, e onde
está a igreja e (2) a partir do capítulo 4 ao dizer como vive a igreja na
prática. A carta resolve o problema da crise de identidade atual. O estudo de
um convite a triste contemporaneidade da igreja brasileira
PERGUNTA: Gamaliel, por ser doutor da lei,
também foi reformador da lei? Ou seja, Gamaliel modificou a lei, tornando-a
mais rígida?
RESPOSTA:
O
judaísmo era segmento em seitas. Existiam várias facções religiosas na época. Gamaliel
era fariseu. Ele interpretava a lei.
PERGUNTA: Sofrendo com a ideia dos
judaizantes e dos gnósticos, podemos dizer que a carta tem um caráter
apologético?
RESPOSTA:
Claramente
não. Dentre todos eruditos que consultei, apenas R.N. Champlin afirma ser uma
defesa ao gnosticismo. Mas se levarmos em conta a questão da igreja agora
aberta aos gentios isso implica em um golpe no exclusivismo judeu. E também ao
conhecimento do "mistério" por todos também não deixa de ser uma
defesa contra o gnosticismo.
PERGUNTA: Os 613 preceitos foram dados por
Deus ao povo por meio de Moisés? Ou foi interpretação e acréscimo dos rabinos?
RESPOSTA:
Os
613 mandamentos foram uma espécie de resumo feito a partir do pentateuco. São
mandamentos extraídos dos ensinos de Moisés. Esses preceitos foram compilados e
enumerados somente no século XII, por Maimônides.
PERGUNTA: Qual o principal objetivo dessa
carta?
RESPOSTA:
Este
será assunto da próxima aula. Mas a carta é um tratado da eclesiologia, o livro
responde perguntas como: (1) Quem é o cabeça da igreja; (2) Quem é a igreja;
(3) Quem fez a igreja; (4) Quem sustenta a igreja; (5) Pra que fez a igreja;
(6) Como vive a igreja, etc.
PERGUNTA: Considerando esse trecho da
aula: “Vale lembrar ainda que nenhum manuscrito anterior ao século IV trás a
expressão "Em Éfeso" presente no início da carta”, pergunto, levando
em conta que a crítica textual moderna aceita hoje os manuscritos posteriores datados
do V século, podemos concluir que a expressão “Em Éfeso" consta no início
do manuscrito original?
RESPOSTA:
Sobre
a idade anterior ao século IV é fato. Mas a arqueologia é algo dinâmico e a
qualquer momento podem surgir novas cópias. Com relação a conclusão, eu creio
que é algo perigoso de se afirmar. Não temos o original. Por outro lado é
irrelevante creditar algum tipo de insuficiência na idoneidade da carta. O
tratado é universal direcionado a toda igreja. Na minha opinião, qualquer que
fosse o destinatário, não influenciaria o conjunto da obra. Vale lembrar que
ainda temos o testemunho da geração posterior aos apóstolos. Alguns pais da
igreja ratificam a igreja em Éfeso como destinatária.
PERGUNTA: Atos 19 menciona que Paulo viveu
por dois anos em Éfeso. Você mencionou três anos. Afinal, são três anos ou dois
anos?
RESPOSTA:
Essa
é a afirmação Lucana. Porém Paulo antes já havia passado por Éfeso. O período foi
"arredondado". O exato tempo é incerto.
PERGUNTA: Timóteo também não foi pastor em
Éfeso?
RESPOSTA:
Sim,
Timóteo foi o sucessor apostólico: “Como
lhe disse quando viajei para a Macedônia, espero que você fique aí em Éfeso, e
procure impedir os homens que estão ensinando doutrinas falsas.” (1 Timóteo
1.3)
Professor Luís Roberto de Souza
Casado, 37 anos, Técnico em
Eletrotécnica, possui curso básico em teologia, estuda
teologia de maneira autodidata há 20 anos, é cristão Batista de tradição
histórica. Contato: robertoluissouza78@gmail.com
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