Transcrição do debate entre os teólogos Renato
Oliveira Pimentel e Cleuberth Lima, sob o tema: "Continuísmo
versus Cessacionismo", ocorrido dia 29 de Janeiro de 2017
no Grupo de Estudos “Teologia com Propósito”.
Veja abaixo a posição
de cada teólogo neste tema:
Renato Oliveira Pimentel:
“Eu pretendo defender a doutrina continuísta, visto que não existe em
lugar nenhum das escrituras sagradas algo que diz o contrário a isso.”
Cleuberth
Lima:
“Neste debate, irei defender o cessacionismo por acreditar que tal
sistema teológico interpretativo é coerente que os textos bíblicos que tratam
dos dons carismáticos.”
Confira abaixo o
desenvolvimento da terceira (e última) parte deste debate, a partir das
considerações finais de cada teólogo sobre o tema.
Para ler a primeira parte deste debate, clique
aqui.
Para ler a segunda parte deste debate, clique aqui.
CONSIDERAÇÕES FINAIS DE CLEUBERTH LIMA:
Como homens que
dedicaram suas vidas a Deus no transcorrer da história do cristianismo
compreenderam a questão dos dons espirituais em seus respectivos tempos?
1. João Crisóstomo (344–407)
A passagem inteira
(falando sobre 1 Coríntios 12) é muito obscura, mas a obscuridade é produzida
por nossa ignorância dos fatos referidos e por sua cessação, fatos que
ocorriam, mas agora não tem mais lugar. (Fonte: João Crisóstomo, Homilias em I
Coríntios, 36.7 Crisóstomo está comentando 1 Co. 12:1-2 como introdução ao
capítulo inteiro. Citado de 1-2 Coríntios in: Ancient Christian Commentary
Series, 146.).
2. Agostinho (354-430)
Nos tempos antigos o
Espírito Santo veio sobre os crentes e eles falaram em línguas que não haviam
aprendido, conforme o Espírito concediam que falassem. Estes foram sinais
adaptados ao tempo. Pois aquilo foi o sinal do Espírito Santo em todas as
línguas [idiomas] para mostrar que o Evangelho de Deus era para ser espalhado a
todas as línguas sobre a terra. Isto foi
feito por um sinal, e o sinal findou. (Fonte: Agostinho. Homilias sobre a
Primeira Epístola de João, 6.10. Cf. Schaff, NPNF, First Series, 7:497-98).
3. Teodoreto de Ciro (393-466)
Em tempos antigos,
aqueles que aceitaram a divina pregação e que foram batizados para a sua
salvação, receberam sinais visíveis da graça do Espírito Santo trabalhando
neles. Alguns falaram em línguas que eles não sabiam e que ninguém lhes havia
ensinado, enquanto outros realizaram milagres ou profetizaram. Os coríntios também fizeram essas coisas, mas
não usaram os dons como deveriam ter usado. Eles estavam mais interessados em
se mostrar do que em usar os dons para a edificação da igreja... Mesmo no nosso
tempo a graça é dada para aqueles que são julgados dignos do santo batismo, mas
não pode assumir a mesma forma que possuía naqueles dias. (Fonte: Teodoreto de
Ciro. Comentário sobra a primeira epístola aos Coríntios, 240, 43; em
referência à 1Co 12:1,7. Citado de 1-2
Coríntios, ACCS, 117).
4. Martinho Lutero (1483-1546)
Na Igreja primitiva,
o Espírito Santo foi enviado de forma visível.
Ele desceu sobre Cristo na forma de uma pomba (Mt. 3:16), e à semelhança
de fogo sobre os apóstolos e outros crentes.
(Atos 2:3) Esse derramamento visível do Espírito Santo foi necessário
para o estabelecimento da Igreja primitiva, como também foram necessários os
milagres que acompanharam o dom do Espírito Santo. Paulo explicou o propósito
destes dons miraculosos do Espírito em I Coríntios 14:22, “as línguas são um
sinal, não para os que crêem, mas para os que não crêem”. Uma vez que a Igreja tinha sido estabelecida
e devidamente anunciada por estes milagres, a aparência visível do Espírito
Santo cessou. (Fonte: Martinho Lutero, traduzido por Theodore Graebner [Grand
Rapids, Michigan: Zondervan, 1949], pp
150-172. A respeito do comentário de Lutero sobre Gálatas 4:6.).
5. João Calvino (1509-1564)
Embora Cristo não
declare expressamente se Ele pretende que esse dom [de milagres] seja
temporário ou permaneça perpetuamente na Igreja, é mais provável que os
milagres tenham sido prometidos apenas por um tempo, para dar brilho ao
evangelho enquanto ele era novo ou em estado de obscuridade. (Fonte: João
Calvino, Comentário sobre os Evangelhos Sinóticos, III:389.).
O dom de cura, como o
resto dos milagres, os quais o Senhor quis que fossem trazidos à luz por um
tempo, desapareceu, a fim de tornar a pregação do Evangelho maravilhosa para
sempre. (Fonte: João Calvino, Institutas da Religião Cristã, IV: 19, 18.).
6. John Owen (1616-1683)
Dons que em sua
própria natureza excederam completamente o poder de todas as nossas
habilidades, essa dispensação do Espírito há muito cessou e onde ela agora é
simulada por alguém, pode ser justamente presumida como um delírio
entusiasmado. (Fonte: John Owen, Obras, IV:518.).
7. Thomas Watson (1620-1686)
Claro, há tanta
necessidade de ordenação hoje como no tempo de Cristo e no tempo dos apóstolos,
quando então havia dons extraordinários na igreja, os quais agora cessaram.
(Fonte: Thomas Watson, As Bem-Aventuranças, 140.).
8. Mattew Henry (1662-1714)
O que eram esses dons
nos é largamente dito no corpo do capítulo [1 Coríntios 12], ou seja, ofícios e
poderes extraordinários, concedidos a ministros e cristãos nos primeiros
séculos, para a convicção dos descrentes, e propagação do evangelho. (Fonte:
Mattew Henry, Comentário Completo, em referência a 1 Coríntios 12).
O dom de línguas foi
um novo produto do espírito de profecia e dado por uma razão particular,
retirar o judeu e demonstrar que todas as nações podem ser conduzidas à igreja.
Estes e outros sinais da profecia, começaram como sinais, e há muito cessaram e
foram deixados para trás, e nós não temos nenhum incentivo para esperar um
avivamento deles; mas, pelo contrário, somos direcionados para o chamado das
Escrituras a mais certa palavra de profecia, mais certa que vozes dos céus, e
ela nos orienta a tomar cuidado, a busca-la e se firmar nela. (Fonte: Mattew
Henry, Prefácio ao Vol IV de sua Exposição do At e NT, vii.).
9. John Gill (1697-1771)
Agora esses dons
foram concedidos comumente, pelo Espírito, aos apóstolos, profetas e pastores,
ou anciãos da igreja, naqueles primeiros tempos: a cópia de Alexandria, e a
versão Latina da Vulgata, dizem, “por um só Espírito”. (Fonte: Comentário de
John Gill de 1 Coríntios 12:9).
Não; quando estes
dons estavam presentes, nem todos os possuíam.
Quando a unção com óleo, a fim de curar o doente, estava em uso, ela só
foi executada pelos anciãos da igreja, e não pelos seus membros comuns, que deveriam
buscar o doente nesta ocasião. (Fonte: Comentário de John Gill de 1 Coríntios
12:30.).
10. Jonathan Edwards (1703-1758)
Nos dias de sua
[Jesus] encarnação, os seus discípulos tinham uma medida dos dons miraculosos
do Espírito, sendo habilitados desta forma para ensinar e fazer milagres. Mas, depois da ressurreição e ascensão,
ocorreu o mais completo e notável derramamento do Espírito em seus dons
milagrosos que já existiu, começando com o dia de Pentecostes, depois da ressureição
Cristo e Sua ascensão ao céu. E, em
consequência disto, não somente aqui e ali uma pessoa extraordinária era dotada
de dons extraordinários, mas eles eram comuns na igreja, e assim continuou
durante a vida dos apóstolos, ou até a morte do último deles, mesmo o apóstolo
João, que viveu por cerca de cem anos desde nascimento de Cristo, de modo que
os primeiros cem anos da era cristã, ou o primeiro século, foi a era dos
milagres.
Mas, logo após a
finalização do cânon da Escritura quando o apóstolo João escreveu o livro do
Apocalipse, não muito antes de sua morte, os dons miraculosos tiveram seu fim
na igreja. Pois, agora, a revelação escrita da mente e da vontade de Deus
estava completa e estabelecida. Revelação na qual Deus havia perfeitamente
gravado uma regra permanente e totalmente suficiente para Sua igreja em todas
as eras. Com a igreja e a nação judaica
derrotadas, e a igreja cristã e a última dispensação da igreja de Deus
estabelecidas, os dons miraculosos do Espírito já não eram mais necessários e,
portanto, eles cessaram; pois embora eles tenham continuado na igreja por
tantas eras, eles se extinguiram, e Deus fez com que fossem extintos porque já
não havia ocasião favorável a eles. E
assim foi cumprido o que está dito no texto: “Havendo profecias, serão
aniquiladas; havendo línguas, cessarão; Havendo ciência, desaparecerá”. E agora parece ser o fim para todos os frutos
do Espírito tais como estes, e não temos mais razão de esperar que voltem.
(Fonte: Jonathan Edwards, sermão intitulado “O Espírito Santo deve ser
comunicado ao Santos para sempre, In na graça da caridade, ou amor divino”, em
1 Coríntios 13:8).
Os dons
extraordinários foram dados para a fundação e o estabelecimento da igreja no
mundo. Mas, depois que o cânon das Escrituras foi concluído e a igreja cristã
foi plenamente fundada e estabelecida, os dons extraordinários cessaram.
(Fonte: Jonathan Edwards, Caridade e seus frutos, 29.).
Senhoras e senhores
do grupo Teologia Propósito,
sinto-me imensamente honrado pelo convite para protagonizar ao lado do amável
amigo e irmão Renato, mais um debate teológico neste grupo.
Como é sabido de
todos, em apenas duas horas não é nada possível realizarmos uma discussão
minuciosa com citação de teóricos e passagens da bíblia relacionadas ao
assunto, com coerência interpretativa.
Outrossim, quanto ao tema,
preciso deixar claro que cessacionistas ACREDITAM que Deus tem o poder e,
querendo, pode realizar milagres em nossos dias. Não há nada que possa
impedi-lo.
Concluo agradecendo a
atitude amistosa do Renato durante a interação do começo ao fim. Parabéns!
Parabéns também ao moderador pela direção inteligente, sensata e imparcial.
Obrigado!
CONSIDERAÇÕES FINAIS DE RENATO OLIVEIRA PIMENTEL:
Concordo Cleuberth, o
tempo foi curto, mas espero podermos protagonizar outros [debates] com maior
tempo. Agradeço a oportunidade de estar aqui no TP mais uma vez debatendo com um debatedor de tão alto nível como
Cleuberth, e a todos que acompanharam educadamente, respeitando as regras do
debate e dando atenção as nossas humildes opiniões sobre a bíblia que é viva.
Quero expressar um último
sentimento acerca do continuísmo que é o que acredito...
Quando se diz
respeito à profecia de Joel, eu não me lembro, no dia de pentecostes, do Sol
ficando escuro e a lua tendo cor de sangue, nem me lembro de alguém sonhando e
tendo visões naquele dia. Sangue, fogo e colunas de fumaças, também não estão
na minha memória sobre os relatos daquele dia.
E alguém dirá: Mas
provavelmente, aconteceram nos dias que se seguiram. E é exatamente aí que mora
a questão!
A profecia não se referia
apenas àquele dia em específico, mas a uma sequência de dias que começariam a
partir dali. Isso nos faz pensar no seguinte: Onde está escrito quantos dias
durou ou durariam os fatos descritos naquela profecia? Em lugar nenhum!
Assim como criam os
pais da igreja, que declararam:
"Entre nós, com efeito, até
o presente momento, existem carismas proféticos" (Justino de Roma -
100/165 d.C.)
"Deus conferiu do alto a
graça e o dom divino da profecia e os homens que o "recebem" falam
onde e como ele quer" (Irineu de lyon 130/212 d.C.)
"Ainda ouvimos muitos irmãos
na igreja que possuem carismas proféticos e que pelo Espírito falam em línguas,
revelam as coisas escondidas dos homens para sua utilidade e expondo os
mistérios de Deus" (Irineu de lyon)
"Foi dito em uma visão (que
ele teve): Peça e receberá!" (Cipriano de Cartago 200/258 d.C.)
"Esse Deus, ordena e arranja
quaisquer outros dons que existam dos carismas e assim faz a igreja do Senhor
em toda parte e em tudo é aperfeiçoada e completa" (novaciano de roma
210/280 d.C.)
"Nós conhecemos Bispos que
operam maravilhas, assim como monges que não o fazem" (Atenás de
Alexandria 296/373 a.C.)
St. Agostinho Diz que
sua mãe teve um sonho e nesse sonho viu que ele era convertido e ainda diz que
ouvia uma voz que o dizia "Toma e
lê!" e ele leu o texto de romanos e se converteu. Ele afirma o seguinte:
"E eu permanecia naquela fé que
tantos anos antes havia sonhado a minha mãe".
"Paulo chama profetas, não a
qualquer intérprete da vontade divina, mas aos que recebiam alguma revelação
particular. Hoje, tais profetas não existem OU são menos visíveis". (João Calvino)
"Não excluo o dom de
profecia preditiva, desde que ela esteja conectada ao dom de ensino" (João
Calvino)
Charles Spurgeon, no
meio do culto, interrompe a liturgia e diz a um jovem: "Meu jovem, essas luvas que você está usando, não foram compradas,
você a roubou de seu patrão". Posteriormente, o fato foi conferido e
confirmado.
Mostrando para nós
que o ensino continuísta rompeu as barreiras do século e nos dando o exemplo a
seguir.
"Os Dons
serão dados aos que creem" (Mc. 16:17).
Shalom Ha'Shem!
Sobre os debatedores:
Cleuberth
Lima
Maranhense, 35 anos, residente em
Icatu-MA, acadêmico de Direito, Pedagogo e Bacharel em Teologia.
Renato
de Oliveira Pimentel
Casado, 23 anos, Técnico em
Informática, Bacharel em Teologia pela Faculdade Betesda e Pastor local na
Igreja Assembleia de Deus em Nanuque - MG.
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Só faltou citar para fechar a questão:
ResponderExcluirPois a promessa é para vocês, para os seus filhos e para todos os que estão longe, para todos quantos o Senhor, o nosso Deus chamar".
Atos 2:39
Se Deus continua chamando a promessa registrada em atos 2:3-4 línguas de fogo, o Espirito capacitando.
Pedro toma palavra e começa a explica isto é 14-17 derramarei do meu Espírito sobre todos os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os jovens terão visões, os velhos terão sonhos.
Sobre os meus servos e as minhas servas derramarei do meu Espírito naqueles dias, e eles profetizarão.
Atos 2:17,18
Gloria a Deus - continuísmo - continua firme e teologicamente embasado.